Краткий обзор древнекитайской философии
| Тема | Ориентация |
|---|---|
| Временной период | Примерно 6–3 века до н.э. для формирования классических школ |
| Контекст | Конкуренция между государствами; кризис чжоуского порядка |
| Доказательства | Полученные классические тексты + обнаруженные рукописи |
| Пути развития | Объединение Цинь; ханьская синтез |
| Связанные темы | Китайские философы, Древняя китайская религия |
*Бамбуковые планки периода Сражающихся царств, связанные с царством Чу. Wikimedia Commons — CC0. Обрезано и изменено в размере; негенерируемое.*
Интеллектуальный контекст
Войны, дипломатия и социальная мобильность создали спрос на советников, которые могли бы обещать порядок. Философия была практической государственной политикой и этикой, а также абстрактной метафизикой.
Конфуцианцы
От Конфуция через Мэн-цзы и Сюнь-цзы: ритуал, добродетель и образование как ответы на беспорядок. Подробности: Конфуцианство.
Моисты
Организованная критика и альтернативная этика, подчеркивающая инклюзивную заботу и утилитарные стандарты.
Даосские тексты и традиции
«Дао дэ цзин» и «Чжуан-цзы» кристаллизуют критику принудительного именования и принудительного порядка. Даосизм.
Легистские мыслители
Реформы Шан Яна и синтез Хань Фэй-цзы в сторону стандартов и административного контроля. Легизм.
Обзор школы Имен / Инь-Ян
Языковые парадоксы и коррелятивные космологии появляются в более широкой карте. Позже примененный язык пяти фаз рассматривается для путешественников в разделе инь-ян и пять элементов (ТКМ). Идеи инь-ян и пяти фаз также развивались в медицинских и космологических традициях; см. соответствующее руководство по ТКМ для их медицинского использования.
Основные тексты и свидетельства рукописей
Полученные издания прошли через ханьскую редакцию; обнаруженные планки иногда отличаются. Хронологические таблицы в классах являются приблизительными.
Переходы Цинь и Хань
Цинь возвысила легистские инструменты; Хань смешала конфуцианскую публичную идеологию с административным легистским наследием и религиозным плюрализмом. См. трехстороннее сравнение.
Снимок хронологии
| Фаза | Что помнить |
|---|---|
| Период Весен и Осеней | Конфуций активен; чжоуский престиж оспаривается |
| Период Сражающихся царств | Цветущие Сто школ |
| Цинь | Объединение; легистский институциональный отпечаток |
| Ранняя Хань | Синтез и формирование классического канона |
Распространенные заблуждения
- Древняя философия ≠ идентична более позднему неоконфуцианству.
- Археологические находки могут пересмотреть истории из учебников.
- «Три философии» исключают моистов и других.
Часто задаваемые вопросы по древнекитайской философии
Когда сформировалась классическая китайская философия?
В основном в поздний период Чжоу (Период Весен и Осеней / Период Сражающихся царств) с более поздними редакционными слоями.
Что такое Сто школ мысли?
Этикетка для различных интеллектуальных традиций периода Сражающихся царств — не буквальный подсчет 100.
Как религия и философия связаны в этот период?
Ритуал и политическая теология (см. древняя китайская религия) делят мир с философскими дебатами; современные полки разделяют их больше, чем это делали древние деятели.
Источники
- Stanford Encyclopedia of Philosophy — Легизм в китайской философии; Философия в ханьском Китае; Школа имен.
- Схоластика по обнаруженным бамбуковым рукописям о том, как новые находки усложняют принятые хронологии учебников.